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二郎担山

时间:2020-04-01 11:34:01    来源:    我来说两句() 字号:TT

"二郎担山赶太阳"神话是特定人群或部族对周围世界:自然和社会的一种理解。它包含了自然内部、人类与自然以及人类社会内部的多元对立,并试图消除这些对立。""二郎担山赶太阳"神话的两个主要神话素:"担山"和"逐日",源于古代东夷部族的太阳图腾信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基础上,该神话后来吸收了某些历史因素,以及"秦始皇赶山鞭"传说,至明代始定型而见于文人的作品中。近代以来有民间说唱,同时以口头散文形式在民间流传。

从四万八千年前的古蜀国开山鼻祖蚕从帝时代起,蜀人就崇拜太阳,崇拜太阳鸟。广汉三星堆出土的商代青铜神树上的太阳鸟,成都金沙文明古遗址出土的金饰太阳鸟图案皆体现了古蜀国的太阳崇拜。2005年8月15日,中国国家文物局正式决定,用古蜀国文明的象征物——金箔太阳鸟图案为"中国遗产"标志图案。

古蜀国的君臣百姓要崇拜太阳、崇拜太阳鸟,这与古代蜀国的气候气象与生产生活方式有关。中国古称丝绸之国,丝绸来自桑蚕。而古蜀国正是桑蚕的发源地。古蜀国是国,农业生产靠太阳,靠。古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,集中体现.在古蜀国的民间传说——二郎神"担山赶太阳"之中。柳宗元 《答 韦中立论师道书》中提到一个典故 ,"蜀犬 吠 日"。一般多解释为四川地方多雾 ,那里的狗不常见日出 ,结果 ,每逢日出,狗必狂叫。这里的"蜀犬"应理解为二郎神 的哮仙犬 ,这则故事讲的是二郎神担山赶日 ,哮仙犬追逐咬 日的情景。二郎神担山赶太阳表现出惊人的神力 ,与 四川当地的民间文化积累有很大关系。

蜀人供奉的二郎神塑像,双目纵立,高鼻梁,鹰钩鼻,额头上还有只眼睛;

兵器叫三尖两刃刀。人长得奇怪,兵器也很独特。很显然,人是不能长成这个模样的。不过,却谁也说不清楚他为何是如此怪模样。1986 年,青铜大立人、纵目面具和纵目人头像相继在三星堆遗址出土,它们的双目高高凸出眼眶,额头上还留着一个方孔。这些纵目的脸,据说塑造的是蜀王蚕丛。因为扬雄在《蜀王本纪》中就说,"有蜀候蚕丛,其目纵,始称王"。除了青铜器,三星堆还出土过一些玉璋,其中一些很特别,是三尖两刃的。青铜大立人出土后,考古学家都觉得奇怪:为什么二郎神塑像跟蚕丛会有这么多相似之处呢?他们的眼睛,都是纵目的,额头上还有第三只眼睛;他们都是鹰钩鼻;二郎神的兵器,在中国古代神话中是绝无仅有的,偏偏三星堆出土的玉璋跟它几乎一模一样。 [4]

杨景贤西游记中二郎神出场唱道:"不周山破戮天吴,曾把共工试太阿。谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!" 天马,曾称金马。位于都江堰市东南部,东与彭州市接壤,南与郫都区毗邻,属三区市交汇地。流传着神话故事,二郎神担山赶太阳的传说和典故,境内的二郎村、涌山寺、童子山、七头山、横山子、金马等名称的来龙去脉都包含在这些故事里。



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